domingo, 22 de noviembre de 2009

Campaña Solidaria Una Esperanza Para Napalpí 2010















Dicen que el tiempo cura las heridas, pero si esas heridas siguen abiertas sin recibir el santo remedio que ayude al buen sanar, el tiempo habra transcurrido en vano dejando piedras en lugar de curacion.
Napalpí es una herida abierta al universo, una barbarie que hoy late como un insulto a la vida. Napalpí son corazones desgarrados, que viven en el mas cruento de los olvidos. -MASACRE DE NAPALPI. UNA HISTORIA QUE DEBE CAMBIAR POR AMOR A LA HUMANIDAD
Las heridas para sanar, necesitan ese inprescindible REMEDIO SANTO que se llama Solidaridad y el mas caro y eficaz de todos los remedios. AMOR. Si, AMOR. Que parece escacear por estos tiempos. Pero no tanto. Porque a veces hay corazones que se abren con el perfume de la solidaridad, como una flor de luz para llegar hasta donde estan los humildes y queridos seres humanos enpobrecidos por dolor y exclusion.Nuestros hermanos del pueblo Toba y Mocoví, allÁ en el Chaco llano llamado NAPALPI.
NECESITAN HOY DE TU COMPRENSION, TU SENSIBILIDAD, LA PUESTA EN PRACTICA DE TU AMOR POR ESE DIOS QUE LLEVAS ADENTRO Y QUE SIEMPRES NOMBRAS EN TU VIDA DIARIA. POR AMOR A LA HUMANIDAD AYUDANOS A AYUDAR A LOS HIJOS DE LOS AMADOS HERMANOS ABORIGENES VICTIMAS DE AQUEL ESPANTOSO HECHO, QUE AUN NO TIENE RESARCIMIENTO HISTORICO- NAALA ENQUINAC UN ABRAZO DE SOL PARA VOS. ASUYUNSKY KALLAMI EL UNIVERSO TE BENDIGA PAXI QUILLAN NACION QOM DEL OESTE.

jueves, 5 de noviembre de 2009

CAMPAÑA UNA ESPERANZA PARA NAPALPÍ 2010













¡¡¡CAMPAÑA SOLIDARIA
!!! DESDE EL 15 DE MARZO HASTA EL 22 ABRIL .ESTAMOS REALIZANDO ESTA CAMPAÑA SOLIDARIA PARA NUESTROS HERMANOS TOBAS-MOCOVIES. DEL CHACO LLANO
RECEPTAMOS TU DONACION EN LA FACULTAD DE CIENCIAS AGROPECUARIAS DE LUNES A VIERNES DE 10 A 17 HS . INFORMATE EN SECRETARIA DE EXTENSION PRIMER PISO OFICINA 115.

UNA HISTORIA QUE DEBE CAMBIAR POR AMOR A LA HUMANIDAD
19 de julio de 1924- una historia que nunca mas debe repetirse Masacre de Napalpi
Etnocidio de los pueblos milenarios Tobas- y Mocovi Provincia delChaco.
hoy continuan en la exclusion el abandono y miseria absoluta.
TE. 0351156969513!!!

NECESITAMOS 2 SILLAS DE RUEDAS. UNA PARA JORGITO UN TOBITA DE 5 AÑOS Y OTRA PARA UNA ABUELA DE 89 AÑOS QUE NO PUEDE CAMINAR.


TAMBIEN NECESITAMOS: ALIMENTOS NO PERECEDEROS AGUA MINERAL. LECHE LARGA VIDA, ROPAS, CALZADO,REPELENTES PARA MOSQUITOS-ZONA DE DENGUE- LONAS PARA HACER REFUGIOS . ELEMENTOS DE HIGUIENE Y PRIMEROS AUXILIOS, UNA GRAN OLLA PARA HACER LA COMIDA. PLATOS CUBIERTOS , VASOS DESCARTABLE O PARA USO DIARIO.


MEDICAMENTOS .

Genericos
enalapril, loperamida, sertal,artropina, antidiarreicos, ibuprofeno, diclofenac, dexalergin, decadron inyectable, ranitidina, amoxicilina. elemntos de primeros auxilios.gasa, vendas, agua oxigeneda,iodopovidona,alcohol, rifocina,
pomada cicatrizantes, antibioticas y antialergicas.
Napalpi espera tu mano solidaria .

domingo, 13 de septiembre de 2009

PAXI QUILLAN
Hablando con el Universo

lunes, 31 de agosto de 2009

Campaña invernal para el Pueblo Toba

Julio 2009
una campaña mas pero no igual a las anteriores, siempre es diferente. cargar el camion, reunir la gente que colabora, corridas de aqui y alla para uno y otro lado pero al final se cumplio la mision. un sueño pequeño pero tan grande como el universo mismo. y alli estuvimos.

Las donaciones que se recibieron en la Facultad de Agronomía, fueron enviadas al Pueblo Toba del Chaco Impenetrable, la última semana de julio. Junto con el camión repleto de donaciones de cordobeses, acompañaban dos camionetas de la Universidad Nacional de Córdoba. En ellas viajaron las maximas autoridades de la Facultad antes mencionada.

domingo, 14 de junio de 2009

Cultura Toba presente en la educación










Los días 10 y 12 de junio se realizó una jornada sobre la cultura aborigen en el Colegio Montserrat. Dicho encuentro precedió la cacique sanavirona toba, Paxi Qillan. En el primer día, destinado a los alumnos de los últimos años, se dio a conocer los principales problemas que padecen en el Chaco Impenetrable. Junto con fotografías se explicaba las enfermedades y la desnutrición que sufren en el norte del país. El día viernes el salón auditorio ocuparon los alumnos de los primeros años. La última charla tuvo como propósito dar a conocer la cultura de las etnias tobas sin dar mayores detalles de el sufrimiento de la misma.
Al comenzar las jornadas las voces de los alumnos llenaban el salón, pero el silencio aparecía cuando la cacique empezaba a contar la vida de sus hermanos aborígenes. La emoción de los niños aumentaba cuando la cacique contaba las consecuencias de la discriminación y acerca de la masacre de Napalpí -el 19 de julio de 1924- y la masacre de rincón bomba -10 de octubre de 1947-. En estas fechas cientos de hombres, mujeres y niños de las etnias toba, pilagá y wichi fueron asesinados.
A diferencia de la exclusión que ocurre en la educación chaqueña, la cultura Toba fue contada por su principal representante. Paxi, expresó que en la provincia del norte esta prohibido enseñar la cultura de su propia región, en muchas casos se incentiva la discriminación a los mismos.
La representante toba reconoció el valor de los docentes que le dieron un lugar en el colegio, para poder difundir una parte de la historia y del presente de la Argentina, que no es conocida. Su lucha por mantener su cultura milenaria viva se hace cada vez mas fuerte.

sábado, 6 de junio de 2009

Breve historial de Paxi Qillan


Paxi es hija nieta de sanavirones y tobas - abuelos y padres materno- paterno. Nacida y criada entre etnias aborígenes, en la región de Ischilin, provincia de Córdoba y parte del Chaco Santiagueño y la región de San Francisco del Chañar. Desde su nacimiento y hasta la actualidad , ha llevado como bandera su cultura milenaria. No aceptó nunca la imposicion de la religion cristiana en ninguno de sus ordenes( catolicos, evangelicos, etc.) pertenece a la antigua religon ancestral de sus antepasados llamados KALLAMICOS.
La lucha por mantener viva su cultura milenaria, y la esencia de su raiz etnica, le ha valido sufrimientos, discriminaciones y rechazos sociales de toda clase, incluidos en el seno de su propia familia que se convirtio al cristianismo, quienes ejercieron durante años el fundamentalismo religioso cristiano, y el rechazo absoluto a su ideales y culturas etnicas, dandole seudonimos como víbora de M... O gusano repelente, demonio imundo etc. A ello se le sumo en su infancia, violaciones, feroces golpizas y abusos de de castigo de todo tipo junto a sus hermanos en aquellos terribles años de su dificil infancia. Mas tarde, entre los 18 y 20 años, cuando formo pareja con un joven estudiante de agronomia, este fue asesinado en tiempos de la subversion de estado. Estando ella embarazada de cuatro meses y medio, y luego al nacer el niño, este fue desaparecido en febrero del año 1975 en el Hospital Misericordia de la ciudad de Cordoba
Durante años, Paxi, se dedico a asitir a ancianos y niños aborigenes abandonados en distintas regiones del país. Convivió con hermanos tehuelches en Santa Cruz - reserva kamusuayke- y pueblos mapuches de la región patagónica.
En la actualidad, Paxi, tiene 56 años. Realizó mas de 130 cursos en el área salud y todo lo relacionado a la medicina blanca, tanto en institutos privados como en la Universidad Nacional de Córdoba. Posee un profundo conocimiento de la medicina etnica milenaria, transmitida por sus abuelos, tíos y consejeros de sabiduría aborigen. Además, posee solida formación en lides de guerra indígena, con artes milenarias en el manejo de cuchillos, lazos y látigo. Compone canciones étnicas, y realiza rituales secretos de la Arate- su madre la tierra- en selvas y montañas- y su atahuan- su padre el viento del cielo. En su expresión se define como salamanquera de alma y sangre. Sostiene , que los únicos demonios que conoce, es la avaricia y el hombre con corazón codicioso que todo lo depreda.
No posee bienes, no cree en los políticos, no está registrada en los padrones electorales a pesar que posee documentos. No bebe, ni fuma y por ley étnica tampoco puede tener pareja ni intimidad con hombre alguno, ya que eso le costaría la vida. Subsiste de las ventas de artesanías, conferencias y muestras étnicas que realiza en cualquier parte del país. Afirma que su vida no le pertenece a ella sino que es de su pueblo y de su madre la tierra. De carácter firme, frontal en exceso dice de si misma, a lo que agrega, que se prepara para partir al universo, porque se siente fuera de lugar en este sistema de competitividades y personalismos que no puede entender.
Sus únicos bienes son la honestidad y el orgullo de ser quien es, una milenaria hija de la madre tierra. Tiene un hijo de 23 años que es técnico aeronáutico, miembro de la ONU y veterano casco azul con misión de paz cumplida en Haiti en el año 2008-2009, incluyendo un par de gloriosas medallas.
Paxi Qillan es la última cacique ancestral por heredad y elección de tribus étnicas vigentes en nuestro país, como es la etnia Qom-Toba y otras etnias que se han unido a la misma. En el presente trabaja de forma permanente e ininterrumpida, asistiendo a los pueblos índigenas del norte, excluidos del sistema que hoy llamamos civilización.

Paxi Qillan: ¨ Tanta muerte pero tanta esperanza de vida ¨









En la foto superior- Simon Gonzales-al medio de rojo- izq Julio- der Nelson- Abajo Nelson Y Maxi. siempre en nuestro corazon- Al lado Paxi e Ignacia Avalos .
El Pueblo Toba es una comunidad étnica que esta principalmente asentada en el Chaco Impenetrable. Las luchas constantes que enfrentan contra enfermedades, desnutrición, falta de agua potable, saqueos y violaciones de toda clase, no forman parte de las noticias del país. Es un sector abandonado por toda la sociedad, son argentinos no reconocidos como tal.
Paxi Qillan, es Cacique Sanavirona Toba, por heredad y consejo de sabiduría étnico milenario. Con 34 años de lucha aborigen, Quillan ya se había retirado de sus luchas etnicas, a realizar sus oraciones. Hasta que la grave situación de un grupo de Tobas que trabajaba en Despeñaderos, esclavizados sometidos y explotados -en junio de 2007- hizo que retomara su compromiso de lucha con sus hermanos Qom. En estos últimos años de su vida étnica entre las sierras y la ciudad de Córdoba, encontró personas como el ex gobernador De La Sota, quien rechazo su presencia y la de sus hermanos Tobas que residieron temporalmente en dicha localidad. A esto se suma una durísima situación de avasallamiento que la cacique con su pueblo tienen que enfrentar por estos días.Aqui en la ciudad de Córdoba, donde reside por temporadas, ante un ingeniero agrónomo de nombre Gustavo Javier Martinez, quien por medio de un trabajo ¨de caracter científico¨ a la consideración del pueblo Qom profanó e invadió con publicación de fotografías e información de la cultura Toba, sumamente sagrados para esta étnia, presentando una tesis para acceder al doctorado. La misma esta basada en la farmacopea de los Tobas de Villa Río Bermejito (región del Impenetrable), territorio de la cacique Paxi Qillan. En oposición a esto, destaca la solidaridad que descubrió en personas o instituciones como la Facultad de Ciencias Agropecuarias.



EDITORIAL
ENTRE CIENCIA Y ÉTICA
La publicación de tesis que realizo el ingeniero agrónomo Gustavo Javier Martinez, para acceder al doctorado de su carrera, basado en la cultura ancestral de la étnia Qom en la juridicción de Villa Río Bermejito (impenetrable Chaco) ha constituido un verdadero atropello al espíritu milenario de los aborígenes que habitan estas regiones. ¿Es posible que un hombre de la ciencia cometa estos tipos de actos de invasión, con aristas colonizadoras?¿Quiénes son los responsables de controlar el accionar de estos llamados profesionales que en nombre de la ciencia invaden, destruyen, desmenuzan la sabiduría y el tesoro cultural de otros pueblos ¿esa es tu ciencia? Las leyes que conocemos y rigen nuestras vidas diarias ¿tienen derecho a quebrantar los derechos de otras culturas que no responden a la nuestra? ¿con qué se les retribuye a este pueblo aborigen, lo que se le ha profanado y dañado? ¿qué clases de leyes protegen a unos y perjudican a otros? Hasta aquí lo conocido en el tema, deja ver a la luz de los acontecimientos, que los pueblos milenarios son el pan y la comida de todo aquel/ aquellos, que buscan beneficiarse a sí mismo; con la nobleza y sumisión de quienes apenas pueden subsistir a duras penas en un sistema que los ha excluido casi por completo. No es ético que en nombre de la ciencia se haga y deshaga aplacer y voluntad en sus investigaciones, como a los futuros profesionales se les ocurre y antoje. El presentar tesis sobre tal o cual, étnia, personas o grupos y sobre esas practicas, aplicarles el nombre de ciencia.
Tiempos hubo, en un pasado reciente, que el pensar distinto era motivo de desaparición, persecusión y despojos. Creíamos que esos tiempos quedaron en el pasado. Mirando la vulnerabilidad y desprotección de los pueblos milenarios, nos damos cuenta que no es así, que estos tipos de invasión son tan letales como las torturas o las balas que destruyeron a los aborigenes en rincón Bomba, en Napalpí y en la misma región Patagónica. Aunque les cueste a los detractores, nostálgicos racistas y otros similares,o bien a los avaros de informacion y beneficios a futuro no lejanos,usando y abusando de personas, medio ambiente, faunas y todo lo bueno y bello que ofrece la naturaleza, visto esta que para estos curiosos profanadores que se denominan cientificos, todo tiene forma de conejillos de indias.
Por ello si algo hay que rogar y hacer, es no destruir en el nombre de la ciencia y edificar en nombre de la ética y la honestidad

Clarise Sánchez, Mechi Noguera, Ana Marcheti

miércoles, 3 de junio de 2009

Integrante de Movimiento Campesino: ¨ ni muertos nos van a sacar y aun así vamos a seguir abonando la tierra ¨


El día 21 de Mayo de 2009 se llevo a cabo una audiencia pública para la presentación y discusión del Proyecto de Ley de Ordenamiento Territorial de los Bosques Nativos de Córdoba. Dicho tema fue presentado por la Comisión de ordenamiento territorial de bosque nativo.
La conferencia se inició a las 9.30 hs. en la Ciudad de las Artes. En la misma asistieron cerca de 800 personas, entre estudiantes, legisladores y campesinos. Al término de la audiencia, se movilizaron hacia la Legislatura.
Uno de los fundamentos del proyecto planteado, fue que la pérdida de bosques nativos, por debajo de un 25 % de su territorio original, provoca serias consecuencias ambientales y sociales, además de una disminución de la prestación de servicios ambientales o eco sistémicos. Entre estos servicios se puede mencionar la captación de agua, protección de suelos, regulación de los ciclos de nutrientes, balance atmosférico del carbono, reducción de los efectos del cambio climático global, y el aporte de productos naturales de valor social, cultural y comercial.
Desde la Comisión sostuvieron que en nuestra provincia, la drástica reducción del bosque nativo ha generado pérdida de biodiversidad y recursos naturales. Otras consecuencias son la alteración y pérdida de suelos, degradación de cuencas y reducción del aporte de agua, pérdida de identidad cultural, y exclusión de comunidades campesinas e indígenas.
Además, afirmaron que las principales causas que han provocado la pérdida del ecosistema del bosque nativo en la provincia son: los desmontes para la producción agropecuaria, los incendios forestales, la tala para obtención de madera, el sobre pastoreo, la invasión de especies exóticas, la caza y captura de fauna silvestre, la actividad minera, las urbanizaciones no adecuadas, el drenado de bañados y lagunas del sureste de la Córdoba.
Un integrante de la Comisión señaló que uno de los principales artículos de la Ley en cuestión es el Art. 1, ya que afirma la necesidad de declarar emergencia forestal. Otra participante remarcó que en el noroeste de la provincia hay un desmonte del 85%.
Representante del grupo Chilin dijo que el capitalismo agrario afecta a los campesinos, reduce espacio de pastoreo y perturba la cantidad y tipo de animales que pueden tener. Explicó que todo esto lleva a la migración de pequeños trabajadores del campo a la ciudad, al no tener capacidad en empleos que ofrece la capital, terminan en la pobreza.
Los expositores siguieron nombrando causas de la deforestación. Jorge Oliva, del Movimiento Campesinos indicó que ¨ a donde nosotros vivimos hay desmontes, cuantas familias despojadas con complicidad del gobierno, policías y jueces ¨. Con voz eufórica y triste a la vez expresó ¨ vemos con tristeza el poco monte que nos queda (...) nos están alambrando y vemos como nos están muriendo los animales ¨. Con el grito de tierra trabajo y justicia despidieron a uno de los integrantes de este grupo que conmocionó a todos los presentes.
El momento mas emotivo se vivió cuando Paxi Quillan, del pueblo Toba, relato historias estremecedoras de su pueblo. Frente al llanto de muchos de los presentes contaba como mueren los aborígenes por hambre, como el caso de su amiga Rosita Molina que falleció con 16 kilos y Sebastián de 7 años y con 6 kilos. Nombro la esclavitud que vivió su pueblo en Despeñaderos, cuyas denuncias fueron hechas y luego de un tiempo encontraron huesos de los que habían sufrido esta masacre, nunca fueron investigados. Después de esta terrible situación vivida, aborígenes dijeron que la profecía estaba cumplida, desde ese momento Paxi comenzó su lucha. Sostuvo que ¨ a mal que le pese a muchos los campesinos existimos y estamos en pie de lucha ¨ .


PAXI QUILLAN
PUEBLO TOBA
LLOTTE AVIA`C
Chaco Impenetrable
0351-156969513
paxitaquillan@yahoo.com.ar
Quienes quieren cooperar con alimentos, frazadas entre otros.